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几千年来，担经挑一直在淮阳流行，与淮阳乐舞渊源流长的历史有关。相传，早在年前，定都宛丘的伏羲氏就发明了乐器（如琴、瑟、埙、笙），创作有《网罟》和《扶徕》之歌。而后，定都于陈的炎帝神农氏也发明乐器，制定12乐律。西周时，宛丘巫舞更是极度盛行。《地理志》：“妇人大姬尊贵，好祭祀，用史巫。“《汉书·匡衡传》：”陈夫人好巫而民淫祀。胡公夫人武王之女。大姬无子，好祭神鬼，鼓舞而祀，坎其击鼓为证。“说明在春秋战国或更前，陈地歌舞已极为隆盛，仅收录在《诗经》中的民歌就达十首，散逸的就更多，成为陈人好歌舞的佐证。陈人在太昊之墟宛丘祭祖娱神求子，甚至出现了以巫舞为职业的舞女，她们在鼓与缶的击节声中，且歌且舞在古宛丘上下以及道路上，证明当时的宛丘已成了古代巫舞场。 担经挑的基本舞脚距较小，约半肢距，走起来跟戏曲动作中的“啐步”相仿，三人表演时沿履而舞。 舞者多为五十至八十岁的老斋公（当地对年长妇女的尊称），每年太昊陵会期便由会首（女巫男觋担任）带领在陵园聚会。他们把经挑视为圣物，恭恭敬敬地将其合在一起，然后一人双手合十举起，双膝跪地，有的手捧香楼一齐喁喁而语念经文。焚表进香完毕，再到统天殿，女娲观，伏羲陵前表演担经挑舞。 舞者多为淮阳人。全县20多个乡镇中，14个乡镇都有舞者，周边县市如太康县、商水县、周口市、项城、郸城县、西华县亦有。传说担经挑意在敬老母娘（女娲）。舞时两臂平伸，手半握经挑两头以示孝敬。担经挑传女不传男，它是远古埋藏“龙花会”流传下来的。龙花指伏羲女娲，伏羲为大龙，女娲为小龙；花，指以担花篮的形式起的祭祖活动。担花篮还是求子还愿的一种形式。谁家没儿子就通过担花篮向伏羲女娲要儿子，如果来年得了儿子，便请三年担花篮以还夙愿，可见担花篮与宛丘巫舞同出一源。现在担经挑在很多场合，都做了很大改变，也算是与时俱进的产物吧！舞者根据自己的嗜好，不再永远地穿着黑色服饰，人数也是有些随心所欲，只要你喜欢都可以加入进来，竟成了一种类似广场舞的全民健身形式。 文：玄子整理图：来源于百度 如有侵权告知删除 赞赏 |
