|
嫘祖开始养蚕是广为流传的传说，从古至今，嫘祖就作为先蚕娘娘被祭祀。不过这只是一个上古传说，很多人都有质疑。人们期待考古发现，可以让我们找到桑蚕兴起的时代和地区。 从考古来说，在距今四千多年到六千年的时光中，确实发现了各种考古证据，包括丝绸的发现和家蚕蚕雕的发现。目前较早的一个考古证据是山西夏县发现的一个石蚕雕，它是一个家蚕的样子，距今六千年，比传说中的黄帝时代还要早大概一千年。山西夏县，也是传说中的嫘祖故里之一。 在河南荥阳青台村出土的罗织物是黄河流域发现最早的丝织品，出自距今—年。浙江湖州钱山漾出土的绢片和丝带是长江流域出土最早、最完整的丝织品，出自距今年的新石器时代。浙江湖州流传着炎帝黄帝的传说，浙江杭州流传着嫘祖养蚕的传说。 在五千年前左右涉及桑蚕的地点非常多，超过了传说中的几十个嫘祖故里。考古仿佛让溯源变得更加困难。如果您懂桑蚕养殖业的知识，就会知道桑蚕业的发展也需要一个漫长的过程，先是直接用野蚕，然后再驯化野蚕，这并不是一代就可以做到的。所以嫘祖娘娘，实际是一个改良者和推广者。因为黄帝统一天下，他也重视桑蚕业，在全国推广，让后人都感念嫘祖娘娘的功德。嫘祖和黄帝一样，也可以并不是一个名字而是一个代号，养蚕女的代号。在四川盐亭民间传说中，嫘祖的名字叫凤姑。 嫘祖是统一天下那位黄帝的正妃，而黄帝、炎帝是存在了很久的代号。嫘祖出现之前，还有很多代炎帝和黄帝。 从传说中，其实我们还是可以看到早于嫘祖养蚕的记载，这个会养蚕的姑娘是一个陕西姑娘，她是一位黄帝的孙女，名字叫做姬罗。这位姑娘也不算是一个发明者，而是一个运用者。单看姬罗养蚕的故事，是看不出时代的，因为黄帝的称号代代相传，不过跟其他记载和传说对比，我们就会发现姬罗远在嫘祖之前。 陕西民间传说，炎帝带着姜氏部落在渭水的一边生活，而黄帝带着姬氏部落在对岸生活，因为那时的渭河水流量太大，水流湍急，两岸不好往来，就几乎没有联系。（炎黄时代气候与现代不同已有考古证明，那时更加温暖降水充沛。） 过了些年，炎帝部落的人太多了，需要迁徙，炎帝就让炎居的儿子，自己的孙子姜柱，带着年轻人迁徙。姜柱带着一群年轻人，做了些木筏，坐着木筏沿河而下，被冲出去十几公里才靠了岸。靠岸之后他们在岸边的平地上精耕细作。姬氏的主业是畜牧和养蚕（远古的部落农业刚兴起时，产量极低，在辅助地位，当时很多部落都是以畜牧为主。因此率先进入精耕的部落被尊为神农氏，其他部落自然矮一截。另外畜牧不是游牧，眼睛不要近视哦。），姬氏就老是在姜氏的人周围当吃瓜围观群众。一围观就擦出了爱情的小火花，姜柱与黄帝的孙女，姬罗相爱了。于是两族开亲，姬氏也开始精耕细作，姜氏开始养蚕缫丝。罗，就成为了丝织品的一个名字。绫罗绸缎中的罗，指的就是一种丝织品。上文已经提到，河南荥阳青台村出土的罗织物，距今五千年。 查看地图可以看到，渭河加陕西境内的炎帝故里是宝鸡市，就是在渭河上游，而渭河流域的黄帝故里陕西武功县，在渭河下游，跟传说相符。不过两地相隔一百公里而不是十几公里。但是要考虑到炎帝和黄帝当时也是陕西一方诸侯，手下管着一些部落，有他们的势力范围，姜柱从哪里渡河也难以确定，但大致的方位是不会错的。 宝鸡市和武功县位置关系 单看这个故事自然是看不出这是嫘祖之前还是之后，但是其他书籍和传说可以帮助我们。最早期的炎帝和黄帝部落，是他们的父族少典分族产生。 《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。 少典国位于河南新郑，他是风姓伏羲氏后人，从他这里分出了黄帝和炎帝部落。目前主流观点姜水和姬水是现在的陕西宝鸡市和陕西武功县、黄陵县。陕西宝鸡的民间传说中，也明确说到，炎帝在陕西管着十几个部落，还没有当天下的盟主。黄帝也不是炎帝的臣子。但这并不意味着他们跟少典族脱离关系，而是他们是少典分出去的一方诸侯，他们仍然是联盟的一员。炎帝一直掌握着农业技术，他是少典的农官。少典在伏羲氏联盟时代中。后期炎帝神农氏才替代了伏羲氏政权而有天下。有书籍明确记载，替代伏羲氏的那一位炎帝是河南枳城的朱襄氏炎帝，也叫飞龙氏。 被记载的炎帝都城有河南淮阳和山东曲阜。 《太平御览》神农氏亦都陈，又营曲阜。 所以陕西没有做过炎帝的都城。陕西虽然有黄帝的都城，但是黄帝娶过炎帝的孙女，所以不可能是黄帝的孙女嫁炎帝的孙子才开始炎黄结亲。 所以，这个故事发生的时候，不要说黄帝掌权，炎帝的朝代都还尚未开始。那时黄帝可能是给联盟做车的轩辕氏。现在实际是伏羲氏的时代，距今至少五千四百年以前。 嫘祖养蚕传遍天下的时候，罗被保留下来作为一种丝织品的名字。并且嫘和罗读音相近，累变成螺，或者漯，读音就与罗相同。罗的意思之一是捕鸟的网，罗这种丝织品是有沙眼的，也许这就是它的来历。罗网进化成罗布，罗成为养蚕女的统一称号，姬罗也是养蚕女之一。养蚕在后世黄帝娶嫘祖之前就是黄帝部落的重要业务。只是最后嫘祖被追溯成为养蚕始祖，而最初的养蚕女已经被淹没在历史中了。 |
