太昊伏羲陵

羲皇子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地！

作者：王剑

这里所谈及的陈楚地区，即今河南周口所辖区域与安徽西北部分区域。这里位于中原腹地，是中华文明的重要发祥地之一。陈楚地区的行政、文化中心过去一直在淮阳。淮阳古称“宛丘”，上古为太昊伏羲之墟，神农所都之地，夏为豫州之域，商为虞遂封地；西周分封，武王封舜后妫满于此，建立陈国；春秋末年，楚灭陈，陈为楚北方重镇；战国后期，楚徙都于此，陈城为“郢陈”，史称“陈楚”。所谓陈楚文化，概指产生发展于陈楚地区的一种地域性文化，是有史以来生活在陈楚地区的人们所共同创造的一切文化的总称。

中华文化是多种地域文化交流、融汇的产物，陈地正处在多种地域文化交流的中心地带，在文化史上的地位十分重要，对中华主体文化的形成和发展作出了巨大贡献。

一种地域文化的形成，要受三方面因素的影响，即历史发展、地理位置以及上述二者相结合而形成的历史区位关系。陈地地处中原，这里自然环境优越，又是上古时期各种政治势力相互交接、争夺的地区，历次朝代更迭、文化演进都对陈地产生巨大的影响。特殊的地域位置，为陈楚文化的形成提供了条件。

从地理环境上看，陈地属黄淮平原的一部分，大致以沙颍河为界，以北为黄河冲积平缓平原区，以南为淮河及其支流冲积湖冲积低缓平原区。这里土地平旷，河流众多，土质疏松肥沃，降水量适宜，有利于农作物生长。陈地兼有南北地理条件之长，具有发展农牧业的得天独厚的自然环境。

陈地地处豫东要冲，疆域广袤，无山水阻隔，交通便利。《史记·货殖列传》载：“陈在楚、夏之交，通渔盐之货，其民多贾。”清初历史地理学家顾祖禹在《读史方舆纪要》中说，陈地“控蔡、颍之郊，绾汴、宋之道。淮泗有事，顺流东指，此其经营之所也”“又其地原湿沃衍，水流津通”。这种特殊的地理环境条件，使之融汇南北，包容四方，熔铸成独具特色的地域文化风格。

从历史发展阶段来看，陈楚文化包括先陈文化、妫陈文化、陈楚文化三个延续的阶段。

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先陈文化

先陈文化指在周代陈立国之前，在陈地由东夷部族创立的文化。

陈地的土著文化是东夷文化。《左传·昭公十七年》载：“陈，太昊之墟。”大量的地下考古发现和地上文物遗存与古代文献记载相印证，证明陈地在公元前40世纪到公元前30世纪确为以太昊氏为首的东夷族世居之地。

近代以来，众多的考古发现以及考古学文化区系类型的研究成果已经昭示：中华文明起源有多个中心。许多学者将分散在中华大地上的远古部族区分为若干大系统或大集团。影响较大是徐旭生提出的西方的华夏、东方的东夷、南方的苗蛮“三集团”说。现代考古表明，黄河流域新石器时代遗址文化遗存和人类骨骸中，不同地区确实存在文化区别和人类体质差异。以今河南省为界，黄河中上游以仰韶文化为代表，大概与华夏集团的族群有密切关系。黄河中下游，河南东部至鲁皖苏，新石器时代文化呈现大汶口文化和龙山文化的演进序列，当与东夷集团有关。《说文解字》释解“夷”字为“从大从弓”，即言夷人身材高大，擅长弓箭。考古发现新石器时代东方居民有高颅，面较高，较阔，身材也较高，并且伴有头部人工变形及拔牙的风俗。据《左传·昭公十七年》，郯子追叙其祖先的来历，指出在东方的平原上原有一大批自认太昊、少昊后裔的部族。他们以鸟为图腾，这批部族即是东夷。

大汶口文化和龙山文化在陈地有较广泛的分布。陈地属于大汶口文化早期的遗址有商水马村、太康方城、周口市烟草仓库等9处；属于大汶口文化中期的遗址有西华小白庄、淮阳王禅冢、周口市烟草仓库等12处；属于大汶口晚期的遗址有郸城段寨、商水章华台、周口水灌台、项城高寺等18处。

诸多论家认证龙山文化为大汶口文化的延续，龙山文化在陈地有最典型的遗存。陈古称“宛丘”，《竹书纪年》载：“太昊伏羲氏元年即位都宛丘。”《淮阳县志》载：“宛丘在县东南。”取名“宛丘”，说明这里是一块高地。宛丘在今淮阳县城东南4公里处的大连乡大朱村南，今称“平粮台”。年河南省文物研究所对平粮台遗址发掘，证实这里是一处属龙山文化时期的古城遗址。现已发现了四周的夯土城墙、门卫房、陶质排水管道、高台建筑及灰坑、墓葬等，出土了大批文物。这座古城距今已有年，是我国发掘出的最古老的城堡之一。根据史书记载和考古发掘相印证，平粮台古城遗址即是被称为“太昊之墟”的宛丘都城。

史载太昊薨葬于陈，太昊陵墓今存淮阳县城北，春秋前有墓，汉以前有祠，宋明以后各帝王均遣官祭奠。经历代修建，陵园占地余亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，是我国帝王级陵庙中大规模的宫殿式建筑之一。太昊伏羲被称为“三皇之首”“百王之先”，是年代及影响早于黄帝、炎帝的民族始祖，所以淮阳太昊陵被称为“历代帝王寝陵之首”。

东夷部族创造了灿烂的文化，其势力范围从陈地渐次东移，分布于豫东、山东、苏北、皖北和辽东半岛，对中华早期文化和民族血脉的形成产生较大的影响。东夷是在中原可堪与华夏抗衡的部族，它与华夏的交往十分频繁。从中华民族的形成来看，可以说一部中华民族的早期历史就是华夷对举的发展史。傅斯年说：“这两个体系，因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展。夷与商属于东系，夏与周属于西系。”其后裔建立了中国古史最具夺目光彩的殷商文化。

（未完待续）

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太昊伏羲陵

编辑：秋微